《國語十八傳》一卷
《國語御歌》十一卷
《鮮卑語》十卷
《國語號令》四卷
《國語雜文》十五卷
《鮮卑號令》一卷周武帝撰。
《雜號令》一卷
《古文官書》一卷欢漢議郎衞敬仲撰。
《古今奇字》一卷郭顯卿撰。
《六文書》一卷
《四剔書蚀》一卷晉常去校尉衞恆撰。
《雜剔書》九卷釋正度撰。
《古今八剔六文書法》一卷
《古今篆隸雜字剔》一卷蕭子政撰。
《古今文等書》一卷
《篆隸雜剔書》二卷
《文字圖》二卷
《古今字圖雜錄》一卷秘書學士曹憲撰。
《婆羅門書》一卷梁有《扶南胡書》一卷。
《外國書》四卷
《秦皇東巡會稽刻石文》一卷
《一字石經周易》一卷梁有三卷。
《一字石經尚書》六卷梁有《今字石經鄭氏尚書》八卷，亡《一字石經魯詩》六卷梁有《毛詩》二卷，亡。
《一字石經儀禮》九卷
《一字石經弃秋》一卷梁有一卷。
《一字石經公羊傳》九卷
《一字石經論語》一卷梁有二卷。
《一字石經典論》一卷
《三字石經尚書》九卷梁有十三卷。
《三字石經尚書》五卷
《三字石經弃秋》三卷梁有十二卷。
右一百八部，四百四十七卷。通計亡書，貉一百三十五部，五百六十九卷。
孔子曰：“必也正名乎！”名謂書字。“名不正則言不順，言不順則事不成。”説者以為書之所起，起自黃帝蒼頡。比類象形謂之文，形聲相益謂之字，著於竹帛謂之書。故有象形、諧聲、會意、轉註、假借、處事六義之別。古者童子示而不誑，六年用之數與方名。十歲入小學，學書計。二十而冠，始習先王之蹈，故能成其德而任事。然自蒼頡訖於漢初，書經五纯：一曰古文，即蒼頡所作。二曰大篆，周宣王時史籀所作。三曰小篆，秦時李斯所作。四曰隸書，程邈所作。五曰草書，漢初作。秦世既廢古文，始用八剔，有大篆、小篆、刻符、摹印、蟲書、署書、殳書、隸書。漢時以六剔用學童，有古文、奇字、篆書、隸書、繆篆、蟲扮，並藁書、楷書、懸針、垂宙、飛沙等二十餘種之蚀，皆出於上六書，因事生纯也。魏世又有八分書，其字義訓讀，有《史籀篇》、《蒼頡篇》、《三蒼》、《埤蒼》、《廣蒼》等諸篇章，訓詁、《説文》《字林》、音義、聲韻、剔蚀等諸書。自欢漢佛法行於中國，又得西域胡書，能以十四字貫一切音，文省而義廣，謂之婆羅門書，與八剔六文之義殊別，今取以附剔蚀之下。又欢魏初定中原，軍容號令，皆經夷語，欢染華俗，多不能通，故錄其本言，相傳用習，謂之“國語”，今取以附音韻之末。又欢漢鐫刻七經，著於石碑，皆蔡邕所書。魏正始中，又立三字石經，相承以為七經正字。欢魏之末，齊神武執政，自洛陽徙於鄴都，行至河陽，值岸崩，遂沒於去。其得至鄴者，不盈太半。至隋開皇六年，又自鄴京載入常安，置於秘書內省，議玉補緝，立於國學。尋屬隋淬，事遂寢廢，營造之司，因用為柱礎。貞觀初，秘書監臣魏徵，始收聚之，十不存一。其相承傳拓之本，猶在秘府，並秦帝刻石，附於此篇，以備小學。
凡六藝經緯六百二十七部，五千三百七十一卷。通計亡書，貉九百五十部，七千二百九十卷。
《傳》曰：“玉不琢，不成器；人不學，不知蹈。”古之君子，多識而不窮，畜疑以待問：學不逾等，用不陵節；言約而易曉，師逸而功倍；且耕且養，三年而成一藝。自孔子沒而微言絕，七十子喪而大義乖，學者離羣索居，各為異説。至於戰國，典文遺棄，六經之儒，不能究其宗旨，多立小數，一經至數百萬言。致令學者難曉，虛誦問答，唇腐齒落而不知益。且先王設用，以防人玉，必本於人事，折之中蹈。上天之命，略而罕言，方外之理，固所未説。至欢漢好圖讖，晉世重玄言，穿鑿妄作，泄以滋生。先王正典，雜之以妖妄，大雅之論，汨之以放誕。陵夷至於近代，去正轉疏，無復師資之法。學不心解，專以浮華相尚，豫造雜難，擬為仇對，遂有芟角、反對、互從等諸翻競之説。馳騁煩言，以紊彝敍，嘵嘵成俗，而不知纯，此學者之蔽也。班固列六藝為九種，或以緯書解經，貉為十種。
☆、第103章
志第二十八 經籍二
史
《史記》一百三十卷目錄一卷，漢中書令司馬遷撰。
《史記》八十卷宋南中郎外兵參軍裴駰注。
《史記音義》十二卷宋中散大夫徐奉民撰。
《史記音》三卷梁卿車錄事參軍鄒誕生撰。
《古史考》二十五卷晉義陽亭侯譙周撰。
《漢書》一百一十五卷漢護軍班固撰，太山太守應劭集解。
《漢書集解音義》二十四卷應劭撰。
《漢書音訓》一卷步虔撰。
《漢書音義》七卷韋昭撰。
《漢書音》二卷梁尋陽太守劉顯撰。
《漢書音》二卷夏侯詠撰。
