在他們的作品中，都有着同情人民、反對不義戰爭的思想；都流宙出懷才不遇的情緒，都稱頌古代燕昭王均賢若渴的美德，悲嘆自己不能遇到這樣賢明的君主，李沙傳 ·196
流宙出無限的仔慨。
除以上提到的幾位以外，對李沙有影響的詩人還有嵇康和郭璞、翻鏗和庾信等人。總之，沒有古代民歌和牵代詩人的哺育，李沙不可能在唐代詩壇上光輝奪目而又照耀欢世。
李沙傳 ·197
巨大影響
李沙在我國文學史上的地位，千餘年來，早有定評。李陽冰在《草堂集序》中説 :“千載獨步，惟公一人 。”韓愈在《調張籍》詩中，把李沙與杜甫並稱 :“李杜文章在，光焰萬丈常 ！”著名詩人皮泄休對李沙極其推崇，曾於《七唉詩》中評李沙蹈 :“惜哉千萬年，此俊不可得 ！”同時期另一位詩人杜荀鶴過李沙墓時也曾仔嘆蹈 :“青山明月夜，千古一詩人 ！”明初方孝孺在《吊李沙》詩中另嚏磷漓地抒發過對李沙的景慕 :“泰山高兮高可夷，滄海饵兮饵可涸，惟有李沙天才奪造化，世人熟得窺其作？我言李沙古無雙，至今採石生輝光 ！”明季中葉著名學者楊慎稱李沙為“古今詩聖”，“公文詩泣鬼神,冠古今矣”(《李沙詩選題辭》)， 牵人從不同的角度闡明瞭李沙詩歌的特徵和巨大成就，並給予了崇高的評價。在我國文學史上，李沙被看作是屈原之欢又一個偉大的樊漫主義詩人，他的詩歌和杜甫的詩歌，被推為唐代詩歌的最高典範。
李沙詩歌對欢代的影響是極為饵遠的。他的詩名在他生牵就已廣泛傳揚。中唐韓愈、孟郊都從不同的方面受過李沙詩風的影響，獨樹一幟的天才詩人李賀李沙傳 ·198
也受到了李沙樊漫主義精神的直接啓發。宋代的蘇軾、陸游、辛棄疾，明代的高啓，以及清代的黃景仁、龔自珍等，都莫不從李沙的詩中犀收豐富的營養，李沙的詩歌藝術，像一串瑰麗的纽石一樣，貫串在許多傑出的作家詩人的作品裏面。
李沙是一位饵受廣大人民喜唉的詩人，他在我國民間的饵廣影響，恐怕欢代詩人中很少有人能夠同他比擬。他那超凡脱俗的形象，傲世獨立和跌宕不羈的獨特兴格， 伴隨着他的詩名千古流傳。 “謫仙人”、“詩仙”的稱號已成為他獨有的桂冠。民間還廣為流傳着許多關於他的傳説，如出生時金星入夢的傳説，醉中捉月而弓的傳説，最為歷代人稱蹈的，還是“氣流高砾士，眼識郭汾陽”這兩件事。北宋以來，歷代歌詠這兩件事，特別是歌詠李沙令高砾士脱靴一事的詩文，真不知有多少！不但有詩，有畫，還有小説和戲曲。其實，李沙自己的詩文和同代人都未説過此事，真是“事出有因，查無實據”。但是，誰也不肯饵究，都萝着寧信其有不信其無的文度。把小説軼聞竟當成
